标题:水浒草包郭盛:外号压武松,金庸却让他成武林神话
《水浒传》里的梁山,从来不是铁板一块的“好汉窝”——有武松打虎、林冲雪夜上梁山的真英雄,也有凑数混日子的“南郭先生”。郭盛就是后者里最扎眼的一个:武功二流,戏份边缘,却顶着个狂到没边的外号“赛仁贵”,把打虎的武松都压了一头;可谁能想到,这个梁山混子,到了金庸笔
《水浒传》里的梁山,从来不是铁板一块的“好汉窝”——有武松打虎、林冲雪夜上梁山的真英雄,也有凑数混日子的“南郭先生”。郭盛就是后者里最扎眼的一个:武功二流,戏份边缘,却顶着个狂到没边的外号“赛仁贵”,把打虎的武松都压了一头;可谁能想到,这个梁山混子,到了金庸笔
再现张荣德胜湖抗金的壮阔史诗,探寻水浒英雄由史入书的创作密码。顶级视听盛宴,数字烟花点燃激情,全息光影颠覆想象,带您亲临那个水与火交织的英雄时代!
梁山泊的秋风,带着水汽,吹在人脸上,有股子凉意。忠义堂里头,却是一片火热。大块的熟牛肉用荷叶包着,堆在案几上像一座座小山。一人多高的大酒坛子,拍开泥封,醇厚的酒香能把人的魂儿都勾出来。山寨又打了一场大胜仗,缴获的金银财帛、粮草马匹,足够山上一万多口人吃用上大半
"马上林冲,马下武松?快别扯了!"当我在水浒学术研讨会上抛出这句话时,现场老教授们的茶缸子差点集体喷水。今天咱就用显微镜扒一扒原著,看看这个流传600年的"武术谣言"是怎么把武松捧上神坛的!
该社区为古十一村之一。元时名曰敦化村。陈氏始祖兴戌燕后,即于是而居焉。三世祖守谦因守京师南城有功升顺宁知府后以工部尚书致士。归里后而成于此,传数代更名陈家路口,简称陈路口。
这部位列中国四大名著之一的经典,讲述了北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山泊聚义反抗朝廷的故事。
笔耕四十载著《水浒》,梁山风云尽在胸壑。且听我以笔墨为尺,丈量这江湖乾坤。
武松与潘金莲是青梅竹马;鲁智深一头乌发,少年便与宋江成好友,最早提出“替天行道”;公孙胜是梁山特种部队“致死军”的队长;梁山好汉未接受招安,最终攻陷东京城(即汴梁),灭了宋朝……
武大口碑一直是不错的。他的炊饼可以说是祖传的手艺了,至今有130年的历史,正宗的百年老店。他们家的炊饼用料讲究、分量实在,味道和口感都很好,关键都是现做的,没有预制环节。
王派《水浒》是扬州评话的重要代表。它继承了二三百年来扬州评话的艺术成果并作了新的发展。著名艺人王少堂先生在60多年的艺术实践中,不仅接受了扬州评话两大《水浒》书流派(邹光斗派的宋十回、石十回和卢十回以及宋承章派的武十回)的艺术经验,而且还广泛学习其他评话艺人(
八百里水泊梁山“山排巨浪,水接遥天。乱芦攒万万队刀枪,怪树列千千层剑戟......断金亭上愁云起,聚义厅前杀气生。”这个杀气腾腾的地方,是男人的世界。一百零五个走投无路的豪杰与三个奇女子,啸聚在忠义堂前的杏黄旗下,替天行道,劫富济贫,大碗吃肉,大秤分金,逍遥自
你说一个地方,怎么就能一年比一年热闹起来?有人说是因为水浒故事,有人觉得梁山这名字带劲。可真要挨着每一年往下说,那些浮在报纸上的大事件,天天发生的,未必有多“传奇”,倒有不少烦心事和糊涂账。1980年,县里头开始琢磨着“联产承包”,就是土地分到农民头上,谁种谁
盛夏七月,我以媒体记者与自媒体人的双重身份,踏上了“e线先锋 赋能‘四敢’”寻迹人文“三水”的采风之旅。作为生于斯、长于斯的兴化人,当双脚再次踏上故乡青石板路,当“施耐庵的水浒、郑板桥的水墨、梅兰芳的水袖”这三股文化清流汇聚成磅礴巨浪扑面而来时,26年媒体生涯
盛夏七月,我以媒体记者与自媒体人的双重身份,踏上了“e线先锋 赋能‘四敢’”寻迹人文“三水”的采风之旅。作为生于斯、长于斯的兴化人,当双脚再次踏上故乡青石板路,当“施耐庵的水浒、郑板桥的水墨、梅兰芳的水袖”这三股文化清流汇聚成磅礴巨浪扑面而来时,26年媒体生涯
周末陪着老妈去了天津,最近几年,天津发展真快啊,不但是上合峰会的举办地,也是日新月异的科技化和旅游城市,真心不错!
《水浒传》的世界里强者如云,诸如“行者”武松、“花和尚”鲁智深这些角色的故事,多数人都能娓娓道来,甚至可以说是倒背如流。
在《水浒传》描绘的那个风云激荡的世界里,关胜,这位有着独特身世与非凡武艺的英雄,一登场便吸引了众人目光。他乃三国名将关羽的后代,出生于河东解良,身上流淌着英雄的热血 ,长相也与关羽极为相似。堂堂八尺五六的身躯,配上细三柳髭髯,两眉入鬓,凤眼朝天,面如重枣,唇若
吴用道:“在李家道口,有旱地忽律朱贵在那里开店,招接四方好汉,但要入伙的,须是先投奔他。我们安排了船只,把一应的财物装在船里。再送些人情,让他帮忙引荐。”
金圣叹(1608-1661),名人瑞,字圣叹,江苏吴县(一说长洲县,今皆属苏州市辖下的吴县市)人。在明末考上秀才后,绝意仕进,惟以评书著述为务。入清后,因涉及反对贪官的“哭庙案”,为清廷所杀。
1975年至1976年间的“评水浒、批宋江”运动,是“文化大革命”后期的一场特殊政治文化事件。它由毛主席对古典小说《水浒传》的评论而引发,在特定形势下,被“四人帮”蓄意扭曲为政治斗争的工具。这场运动的全过程,清晰折射出“文革”末期意识形态领域的复杂生态。